فالتعارف « 1 » ليس يقفنا « 2 » من ذلك على شئ يصرف الذهن إلى تخيّل الكيفية الداخلة في المقولة ؛ بل كما أنهم يقولون " حال " « 3 » ، لا للذي يسمّى حالا « 4 » في قاطيغورياس فقط ، بل لجميع الصفات ؛ وإن كانت كميات ؛ فلا يتحاشون أن يقولوا " كيفية " لغيرها ، فإن كان جميع ما يسمونه كيفية على هذا الوجه هو داخل « 5 » في هذه المقولة ، فالوضع داخل أيضا في هذه المقولة . ثم لا يبعد عندي أن يستقبل كلامي واحد من هؤلاء المبرخشين « 6 » فيقول : أما الوضع ؛ فهو من حيث يصلح أن يكون جوابا عن سؤال كيف ، فهو كيفية ؛ ومن حيث هو حال لجوهر « 7 » ذي أجزاء كذا ، فهو وضع . فإن قال ذلك ، « 8 » لم نضايقه بأن نقول له : إن هذا لا يمكن ، « 9 » ولم نؤاخذه بما سلف ذكره ؛ ولكنّا نوجب عليه أن يجعل الوضع نوعا من الكيفية فإن الجهة التي هو « 10 » بها « 11 » وضع لا تجعله « 12 » بحيث لا يصلح أن يكون جوابا عن سؤال : كيف الشئ ؟ بل تعدّه لذلك ؛ « 13 » فلا « 14 » يكون هذا كاعتبارين متباينين يصير بهما « 15 » الشئ في مقولتين ؛ بل كاعتبارين أحدهما يقال على الآخر ، وهو أعمّ منه . وإذا كان الأعمّ مقولة ، فالأخص يدخل فيها ؛ « 16 » فلا يكون الأخص مقولة برأسه . « 17 » فإن لم يلتفت « 18 » في هذا إلى التعارف العام ، بل أريد معنى وقع عليه اصطلاح خاصّى ، فبالحرىّ « 19 » أن يكون الدال بهذا اللفظ على ما أراده يكون قد عرّفنا ما يريد به بالوضع « 20 » الثاني . فلم « 21 » يمكنني إلى هذا الوقت أن أفهم من هذا الرسم حقيقة هذه المقولة ؛ ولا يبعد أن يكون غيرى قد فهم ذلك ؛ أو يكون التأويل ما سنقوله بعد . وكذلك الحال في الشبيه وغير الشبيه ؛ فإنّ الشبيه يستعمل « 22 » استعمالا عاميّا ، ويستعمل استعمالا خاصيّا .

--> ( 1 ) فالتعارف : والتعارف ى ( 2 ) يقفنا : يعفينا ن ( 3 ) حال : حالا ع ( 4 ) حالا : ساقطة من ى ( 5 ) هو داخل : وهو داخل سا ( 6 ) المبرخشين : المبرخسين د ، ن ؛ المنحيثين سا ؛ المن حيثين م ؛ المزخرفين ه [ لعلها من مادة برخاش بالكسر من قولهم : وقعوا في خرباش وبرخاش أي اختلاط وصخب ( التاج ) ] ( 7 ) لجوهر : الجوهر م ؛ كجوهر د ( 8 ) ذلك : ساقطة من د ، م ، ن ( 9 ) لا يمكن : لا يكون يمكن د ( 10 ) هو : هي سا ، ع ، عا ، م ( 11 ) بها : به ن ( 12 ) تجعله : تجعل له م ( 13 ) لذلك : كذلك ع ؛ ولذلك م ( 14 ) فلا : ولا ع ، ى ( 15 ) بهما : بها عا ( 16 ) فيها : فيه عا ( 17 ) برأسه : برأسها ى ( 18 ) يلتفت : يلتقيا م ( 19 ) فبالحري : فالحرى ع ( 20 ) بالوضع : الوضع ن ( 21 ) فلم : ولم ه‍ ( 22 ) يستعمل : قد يستعمل سا .